喜丧指老人多大岁数走了

称得上“喜丧”，老人岁数至少也得超过古稀之年也就是70岁。老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)，即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可：(一)全福。生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族，本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者，家里的子孙满足繁衍，子孙后代发展昌盛，家族越来越庞大。(二)全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。(三)全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。

现在的社会，人们对于“喜丧”的认知更加深入，不仅仅是老人满足福寿全归的标准，还包括老人的贡献、智慧和经历。如果老人一生积极做贡献，不仅仅是家庭，还有社会，他们的贡献被认可，他们的智慧被尊重，他们的经历被传承，他们的离去也会被社会认可，这样的“喜丧”才是最真实的。

另外，现在的社会，有很多老人，他们的健康状况不是很好，但他们非常坚强，在他们去世的时候，也可以被称为“老喜丧”，因为他们在生活中也积极做出了贡献，他们的家人也会把他们的离去当作是“喜丧”，因为他们的离去是充满着爱和尊重的。

总之，“喜丧”并不仅仅是老人的离去，而是一种礼赞，是对老人一生的贡献、智慧和经历的尊重。只有满足这些条件，才能称之为“老喜丧”。