诗书继世长前一句

诗书继世长的前一句是:忠厚传家久。其出自于宋·苏轼的《三槐堂铭》中延伸出的一副楹联,上联:忠厚传家久;下联:诗书继世长;横批:修善修德。大意是:为人应当忠厚,饱读诗书,不断去学习,这样的家族才会繁荣兴旺,长久不衰。具有忠诚、厚道的品质的家族才能像诗和书那样在世间长久流传,经久不熄,流芳百世。要做一个德行如一,仁德贤能的人。

  诗书继世长的前一句是:忠厚传家久。其出自于宋·苏轼的《三槐堂铭》中延伸出的一副楹联,上联:忠厚传家久;下联:诗书继世长;横批:修善修德。大意是:为人应当忠厚,饱读诗书,不断去学习,这样的家族才会繁荣兴旺,长久不衰。具有忠诚、厚道的品质的家族才能像诗和书那样在世间长久流传,经久不熄,流芳百世。要做一个德行如一,仁德贤能的人。

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  《三槐堂铭》是苏轼所写的一篇文章。其首先从天命的有常立论,肯定了善恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点;然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待,以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。

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  这篇文章是宋神宗元丰二年苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。全文是由叙(序)和铭两部分组成。叙是记叙性文体,讲写这篇铭的由来;铭,是本文正体,实际上是歌功颂德的四言诗。

  文章叙议兼行,挥洒如意,文字简洁,自然流畅。全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行,叙事议理,委婉多姿而又清丽顺畅。苏轼认为,像松柏的生长中当时不报、而后再报的现象一样,人的善恶之报在当世没有体现,而有可能兑现在他子孙身上的事早就存在。他甚至拿他自己的所见所闻来验证,肯定这种天道的善有善报是确定无疑的。

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